你第一次敲门时，我想你搞错了，我的房子不出租；
你立刻搬进来时，我想你搞错了，我的房子并不大；
你开始清扫房间时，我想你搞错了，我的房子并不脏；
你重新布置时，我想你搞错了，我的房子并不乱。
唉，我这个室友很老大。

多少的日子，跟你说过多少回，
我想做坏事时，请不要一直在旁边，叹气……出怪声，
我想做好事时，别要求我还要去注意你的眼目，
我播放失恋曲时，请你不要改放赞美诗，
我唱赞美诗时，请你不要插播别人失意的哀求声。
不要再烦我好不好，跟你说过多少回， 我只是一个nobody，
但你说，我是你的somebody， 这是多么的奇怪？

多少日子来，我逐渐地知道， 你有许多房，房子又大又干净，
你的房子里没人做坏事，充满赞美诗，
你却来做我的室友。

我知道了，有一天我去敲你的门，你也会开门。
当我进去后， 我保证，我不会出怪声，
因为你是我的室友、我的老大。

作者：张文亮

　 “应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们。”——(约十二35)

　　应当把你在山上与神同在时所见的活出来。你若不顺从光，光就会变成黑暗。“你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大哩!”每当你放开成圣的问题，或任何事上 神给你的亮光，你属灵生命就开始陷入枯干腐烂之中。要不断把真理活出来，在每一个范畴内都要实行，否则你所得的光，反成了咒诅。

　最难对付的人，就是因过去的经历自满自足，却又没有把经历付诸实行的人。你若说成圣了，就要表现出来。经历若是真的，就必然在生活中流露。当心那些叫你自我放纵的信念，不论它们有多动听，都是从暗坑中出来的。

　神学必须在最实际的关系中表现出来。主说：“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义……”那就是说，你必须比最具德行的人更有道德。你可以懂得一切成圣的教义，但到底有没有在生活上行出来？你生命的每一部分：身体、道德、灵性，都要凭救赎的标准去审定。

早年在美国阿拉斯加地方，有一对年轻人结婚，婚后生育，他的太太因难产而死，遗下一孩子。

他忙生活，又忙于看家，因没有人帮忙看孩子，就训练一只狗，那狗聪明听话，能照顾小孩，咬着好瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子。

有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子。他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来。

第二天才赶回家，狗立即闻声出来迎接主人。他把房门开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血，主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头劈，把狗杀死了。

之后，忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起孩子；虽然身上有血，但并未受伤。

他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉；狗救了小主人，却被主人误杀了，这真是天下最令人惊奇的误会。

反省：误会的事，是人往往在不了解、无理智、无耐心、缺 少思考、未能多方体谅 对方，反省自己，感情极为冲动的情况之下，往往是误会发生之时；误会一开始，即一直只想到对方的千错万错，即会使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步。人对 无知的动物小狗发生误会，尚且会有如此可怕严重的后果，这样人与人之间的误会，则其后果更是难以想像。

不轻易发怒的、大有聪明．性情暴躁的、大显愚妄。（箴14:29）

小故事大提醒 (网络文章)

这相片是10年前在以真的小学拍摄的，有趣吧！

神创造了人之后，大概常常与人在凉风之中一同散步，谈话。当亚当夏娃吃了禁果之后，神来到园中向人发问：「你在那里？」神没像警察那样说：「你在做什么？我逮到你了！」也不像医生那样检查：「你那里不舒服？」其实他不知道你到底如何；他不像心理医生问道：「你觉得怎样？」要你自己找出问题的所在；也不像爷爷外婆那样问孙儿：「你乖不乖啊？」因为神知道我们作了什么事。

亚当夏娃犯罪之后，虽然在乐园里，他们却已经失落了。当祂问「你在那里？」时，表明他仍是人的朋友，神来寻找他们。祂要人自己承认过犯。神要解决人的问题，第一步就是要人承认自己的不足，这是福音的第一步。耶稣说过：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。」(马可2:17) 「罪人」是一个没人喜欢的称呼。如果在我们当中有「罪人」，那些人必定是我们不喜欢的人，他们受罚是罪有应得。至于我自己么，有许多借口可以推托。就像：1. 别人都是这样做，为什么我不能？2.我的朋友都没来承认自己是罪人，为什么我要？3.我比别人强！我没做错什么事！「罪」是那些为非作歹的人作的事。4.这种事情，以后再说，现在让我享受一下人生。5.我不需要神。只有那些软弱的人才需要。6.等神回答了我的问题之后，……其实，在神的眼光中，每一个人都是罪人，因为人都偏行己路，在神的国度中失落了。有人愿意谦卑的承认自己是罪人，有些人只是自以为义罢了。人会自以为义地责备、拒绝、唾弃别人；但是耶稣却是寻找、拯救这些自己知道是失落的人。

路加19章记载了耶稣寻找撒该的事。在罗马人统治以色列的时期，耶利哥是个重要的城市，有许多富豪，政治领袖，宗教领袖居住。这一天，他特意进了耶利哥，因为他知道在这城中，有一个失落的撒该。撒该是城中有钱的人，有相当高的地位，是位税务长。但是为工作的性质，遭受人民的唾弃。撒该的名字是正直，清廉的人，但是谁让他是个有钱的人，而且是个替罗马政府征税的官员？他无论怎样努力解说，也难除去人对他的误解。当耶稣来到耶利哥，撒该想见耶稣，他放下了自己的骄傲，不怕别人对他的白眼，爬到前面的树上去。当耶稣来经过时，他看见了耶稣。那知耶稣也看见了他，知道他在那里，而且叫他下来，要到他家去住宿。我们可以想象当时众人的反应：「为什么住到一个罪人家里去？难道没有更适当的地方可以招待耶稣？」撒该欢欢喜喜的接待了耶稣。在他与耶稣谈话之后，他清楚的表明自己对钱财的态度，承认自己是个罪人，他要悔改。

神按着祂自己的形象造了人，给了人自由意志，就知道可能出些什么问题。祂可以按照公义的方式处置人所犯的过错，但是这不是他造人的目的。他愿与人有来往，保持正常的关系，祂知道因此要付出的代价，耶稣基督的死不是事后想出的方法，而是早已预备好的救法。祂就是神在创世记3:9 的声音：「你在那里？」尽管人用无花果树的叶子为自己遮羞，躲藏在树木的背后，然而祂看见你，要你从躲藏中出来，因为祂要与你恢复正常的关系。

不要问「神啊！你在那里？」因为神已经先问你：「你在那里？」你对神呼唤的响应是什么？你愿这样回答祂吗？「主啊！我在这里，我需要你的救恩！」

~朱乐华牧师

『我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。』（约壹一章七节）

『我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。』（约十六章三三节）

伟大的查理王（Charlemagne,七四二至八一四）统治大部份的欧洲，他吩咐部下当他死的时候，不要按照传统，并要求他们为他穿戴王服，坐在王座去埋葬，他的部下照办了，并在他的膝上放一本圣经，而他的指头指在马太福音十六章廿六节：『一个人就是赢得了全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？』他当然不能够用世界上任何事物来换取自己的生命。

在历史上有多少像伟大的查理王的人，用尽一生的时间与力量来获得财富，建立权势，但是到最后仍要悲叹的丧失生命，离开世界。

世界没有一个人爱丧失生命，每个人都要爱惜生命，可是耶稣说：『爱惜自己生命的，要丧失生命；愿意牺牲自己在这世上生命的，反要保存生命到永生。』这个逆理论是基督教真理的中心，主耶稣亲身展示这生命的奥秘。

耶稣的话是要提醒世人一个自古迄今所持有的错误态度，即自我中心或利己主义，它是走向失望、绝望和死亡的道路。耶稣并不是叫人自暴自弃，祂是叫人『看无自己』，并『注神看祂』，以祂的心为心，才能胜过世界；因为祂已胜过这世界了，祂也将此权柄赐给跟随他的人。

文章来自：《信心与感恩》信心之旅

颈椎病的验方与药膳食疗！

　　车前草，又名车前菜、牛甜菜、田菠菜等。车前草及子均可入药，且功用相同，中医认为，车前草性味甘、寒，有利水通淋，利湿止泻，清肝明目，清肺化痰之功，《本经》言其“主气癃，止痛，利水道小便，除湿痹”。《本草纲目》言其“导小肠热，止暑湿泻痢”。《药性论》言其“补五脏，明目，利小便，通五淋”。药理研究表明，本品有利尿作用，能增加尿量、尿素、氯化物、尿酸等的排泄，有祛痰止咳和抗菌作用，能使呼吸道分泌明显增加，痰液稀释而容易排出。

　　下面介绍几种食疗方:

　　1、车前草粥：鲜车前草30克，大米50克，葱白2茎。将车前叶、葱白择净，放入药罐中，浸泡5~10分钟后，水煎取汁，加大米煮为稀粥服食，每日1剂，连续5～7天。可利湿通淋，清热明目。适用于热结膀胱引起的小便不利，淋沥涩痛，肝经风热引起的目赤肿痛，视物昏花，及暑热泻泄，肺热咳嗽，痰多黏稠等。

　　2、车前子粥：车前子10克，大米50克，葱白2茎。将车前子、葱白择净，放入药罐中，浸泡5~10分钟后，水煎取汁，加大米煮为稀粥服食，每日1剂，连续5～7天。可利湿通淋，清热明目。适用于泌尿系感染、前列腺炎等。

　　3、麻黄车前粥：麻黄5克，车前子10克，大米100克，白糖适量。将麻黄、车前子择净，放入锅中，加清水适量，浸泡5～10分钟后，水煎取汁，加大米煮粥，待粥熟时下白糖，再煮一、二沸即成，每日1剂。可通络开窍，适用于不射精症等。

我们……就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的 罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。（希伯来书第12章第1节）
　　
有许多重担本身并不是罪，但是会叫基督徒分心，成为他们长进的障碍。其中最有害的是灰心。灰心实在是一个拽我们往下的重担。

(曲：吉中鳴　　詞：何維健 編：李偉倫 Lead Vocal：陳慧珠)

《光华日报》网说：南非叶清热解毒。具有中医背景的李学德表示，南非叶有清热解毒的功效，功能散热和凉血，适用于降血压、糖尿病、风热性或血热性皮肤病，及皮肤搔痒。他说，南非叶只是苦甘的微苦，性凉，这样的药草可以长期食用而无甚副作用，作为保健用途，每天可服用两三片叶子。
如何有效生吃南非葉
1. 兩片南非葉加一個青蘋果（紅蘋果效果不比青蘋果好）一起攪成果汁喝。
2. 兩片麵包塗上喜愛的果醬，再夾一片南非葉。
3. 曬乾南非葉，當茶泡來喝。注：一般人每天吃一至兩片南非葉已經足夠，過量對腎可能帶來負荷。
　

第一、如果你跟随神只是为了他能为你做什么，那么你与神的关系是浅薄的；要是你对他的爱大到足够让你问他，你能为他做什么，那么你与他建立的关系就是越来越深厚的。

第二、如果你只在环境困苦或需要某样东西时才向神祷告，那么你与神的关系是浅薄的；要是你发现自己一天祷告好几次，只因为你喜爱神的同在，那么你与他建立的关系就是越来越深厚的。

第三、如果你对神生气或失望，是因为你所要的他不给你，那么你和他的关系就是浅薄的；相反的，要是不管光景如何，你都一样赞美神，那么你与他建立的关系就是越来越深厚的。

第四、如果你爱神只因他能做什么，那么你与他的关系就是浅薄的；要是你单单因他的缘故而爱他、尊敬他，那么你与它建立的关系就是越来越深厚的.

第五、如果你觉得自己得苦苦求神，或掐着他的脖子，他才会应允你的祷告，那么你与神的关系就是浅薄的；要是你相信神会按着他的旨意来回答你，那么你与他的关系就是越来越深厚的。

感想主！从云顶下山，一路都很顺利，只是在关卡附近遇到塞车，却有孩子们为我们献唱诗歌，使得大家都很开心。

有一个小女孩每天都从家里走路去上学。一天早上天气不太好，云层渐渐变厚，到了下午时风吹得更急，不久便开始有闪电、打雷、下大雨。
小女孩的妈妈很担心，她担心小女孩会被打雷吓着，甚至被雷打到。雷雨下得愈来愈大，闪电像一把锐利的剑刺破天空，小女孩的妈妈赶紧开着她的车，沿着上学的路线去找小女孩。
她看到自己的小女儿一个人走在街上，却发现每次闪电时，她都停下脚步、抬头往上看、并露出微笑。看了许久，妈妈终于忍不住叫住她的孩子，问她说：「妳在做什么啊？」她说：「上帝刚才帮我照相，所以我要笑啊！」

神所赐的福使人富足 并不加上忧虑 。

世界上最远的距离
不是 生与死的距离
而是 我站在你面前你不知道我爱你

世界上最远的距离
不是 我站在你面前你不知道我爱你
而是 爱到痴迷却不能说我爱你

世界上最远的距离
不是 我不能说我爱你
而是 想你痛彻心脾却只能深埋心底

世界上最远的距离
不是 我不能说我想你
而是 彼此相爱却不能够在一起

世界上最远的距离
不是 彼此相爱却不能够在一起
而是明知道真爱无敌却装作毫不在意

世界上最远的距离
不是 树与树的距离
而是 同根生长的树枝却无法在风中相依

世界上最远的距离
不是 树枝无法相依
而是 相互了望的星星却没有交汇的轨迹

世界上最远的距离
不是 星星之间的轨迹
而是 纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻觅

世界上最远的距离
不是 瞬间便无处寻觅
而是 尚未相遇便注定无法相聚

世界上最远的距离
是鱼与飞鸟的距离
一个在天，一个却深潜海底

作者： 张小娴(前四句)

大家好！我的名字是陈乐欣，我已经五个月大了！

有一天，猫妈妈把小猫叫来，说：「你已经长大了，三天之后就不能再喝 妈妈的奶，要自己去找东西吃。」
小猫惶恐的问妈妈：「妈妈，那我应该吃什么东西呢？」
猫妈妈说：「你要吃什么食物，妈妈一时也说不清楚，就用我们祖先留下 的方法吧！这几天夜里，你躲在人们的屋顶上、梁柱间、箱笼里、陶罐边， 仔细的倾听人们的谈话，他们自然会教你的。」
第一天晚上，小猫躲在梁柱间，听到一个大人对孩子说：「小宝，把鱼和 牛奶冰在冰箱里，小猫最爱吃鱼和牛奶了。」
第二天晚上，小猫躲在陶罐边，听见一个女人对男人说：「老公， 帮我的忙，把香肠、腊肉挂在梁上，小鸡关好，别让小猫偷吃了。」
第三天晚上，小猫躲在屋顶上，从窗户看到一个妇人叨念自己的孩子： 「奶酪、肉松、鱼干吃剩了，也不会收好，小猫的鼻子很灵， 明天你就没得吃了。」
就这样，小猫每天都很开心，他回家告诉猫妈妈：「妈妈，果然像您说的 一样，只要我保持倾听，人们每天都会教我该吃些什么。」
靠着听别人谈话，学习生活的技能，小猫终于成为一只身手敏捷，肌肉强 健的大猫，牠后来有了孩子，也是这样的教导孩子：「仔细的倾听人们的 谈话，他们自然会教你的。」

文章来自：心灵鸡汤

在一次研讨会中，一位著名的演讲者，手上拿出一张百元纸币，会中有二百人，他问︰「谁人希望拥有此百元纸币？」众手齐起，他说：「我将把这百元纸币给予在座中的一人，但等我先做一些事。」他接着把纸币狠狠地压皱，再问「谁还要这纸币」？仍然有不少人举手。

他说：「好！如果我这样做？」他把纸币掉在地上，再用鞋底大力压下去，踏上几脚，捡起这张既脏且皱的纸币。「现在，谁还要它？」仍然有人举手。他说：「朋友，这是宝贵的一课，无论我怎样压皱践踏这纸币，你仍会要它。因为它的价值没有改变，仍是值一百元，很多时，在我们的生命中，由于我们的决定，我们跌倒了，给别人践踏、压皱，在地上和污泥打滚。我们感觉无用，无价值。但无论如何，已发生或将发生在你身上的事，你不会因此而失去价值。」

因为你是你。不要忘记！

文章来自：心灵鸡汤

那个年轻人一副大学生的穿着打扮，而且是那种比较嬉皮而又有点愤世嫉俗的大学生。他留着长发，穿着有破洞的T恤和退色的牛仔裤，没穿鞋，光着脚丫。

他是个很聪明的孩子，在美国的这间名校读数学和哲学双专业。他的思想远比同龄的同学深刻。他的父母是很成功的专业人士，对基督教强烈反感，从小就教育他宗教是一种神经错乱，是危害人类社会的毒瘤，要他像对待毒品那样别去碰。但是他到了青春期很反叛，啥都跟父母对着干。父母喜欢摇滚乐，他偏喜欢古典音乐。进了大学，他竟对宗教特别感起兴趣来，常常上网跟人辩论宗教的事情。他自己在宿舍读圣经，一读就是几个钟头。有一天他突然觉得人生特别没有意义，觉得自己很污秽，而圣经向他说话，让他强烈地感受到上帝的恩典。他自己一个人在宿舍里跪下来，流泪祷告，信了主。就这样信了，没有人喋喋不休地向他传教，他甚至没进过教堂的门。

这个礼拜天的早晨他走过校园附近这个小镇的教堂。他停下来，很想进去看看。他并不知道，这是一个中产阶级的教会。会友都是博学多才、有所成就的人，穿着正式而高雅的衣服来礼拜，教堂门口停满了各种名牌车子。这个教会的人很想跟校园里的大学生传福音，但是觉得很难。他们好像跟那些成天生活在IM、iPod和手机短信世界里面的年轻人根本没有任何共同语言。

这个大学生走进教堂。还是那身满不在乎破破烂烂的穿着打扮。礼拜已经开始了一会儿了。教堂不大，今天早上里面密密麻麻地坐满了人，他竟然找不到一个空位。他在一排排的椅子边上往前走。人们开始注意到这个穿着另类的年轻人。很多人开始有些不自在，但是没有人说什么或做什么。年轻人再往前走了几步，还是没有位子。他于是蹲下来，干脆盘腿席地而坐。一些教友把身体坐直，甚至有点僵硬。空气中似乎有一种张力。

台上牧师刚刚开始讲道。这时牧师看到一位坐在后面的老人站了起来，慢慢向年轻人走去。老人是教会的资深执事，德高望重、敬虔端庄，深受众人尊敬。白发苍苍的老人穿着很正式的西装，他走路不很方便，手里拄着根拐杖。他走得很慢。牧师停下讲道。整个教堂鸦雀无声，只有老人拐杖碰到地上“笃、笃、笃”的声音。所有的人都在心里说，不能怪这个老人，他只不过是要做他该做的。总得有人出面做恶人。这里毕竟是敬拜上帝的地方，上帝是轻慢不得的。大家都摒住呼吸等着老人采取行动。所有人的目光都聚集在老人身上。

老人走得很慢，似乎走了几个世纪才走到年轻人身边。他把拐杖放在地上，慢慢地、艰难地蹲下来，然后在那个大学生身边席地坐下。他要跟年轻人并肩而坐，一起敬拜上帝。礼拜重新继续。人们的心里被老人感动，觉得喉咙哽咽、眼睛润湿。

牧师继续讲道。那天早上，他讲的题目是“道成肉身”。

　　有时候，你是否会觉得别人常会跟你唱反调，让你总是不太高兴。但是有时候反对的意见，反面的东西可能比正面的赞成更能造就人。
　　基督徒是否也会觉得上帝是一个喜欢唱反调的上帝？你一定会遇到上帝似乎没有听我们祷告；或是在祷告之后，环境好像变得较困难了。上帝常会用反面的方法，导我们走向正路，有不少人也正是在反面的逆境，才遇见主的拯救的？
　　道家的老子说过：「正言若反」。就是说「合于正道的言语，有时候听起来似乎和世间的想法相反。」
　　孟子有言：「天降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，行拂乱其所为.......」，同样是靠着「反面」的艰难而达到正面的「动心忍性，增益其所不能」。反面的环境是为了增加人对抗环境的能力。
　　老子的「正言若反」有些和圣经的道，不谋而合。
　　基督徒有时向上帝求一件东西，但是往往上帝给予「反面」的东西。当你向上帝求信心，他却让你的环境更困难，因为在困难中最能操练忍耐。因为圣经说：「患难生忍耐」。（罗五3）
　　但你求上帝给你老练的时候，上帝会赐给你周遭一些让你无法「忍耐」下去的人，因为「忍耐生老练」。（罗五4）
　　当你想做一个「温柔」的人，上帝却让一些人常会惹你生气，甚至让你暴跳如雷。
　　当你很想服事神的时候，神却将你锁在家或世俗的工作中，让你动弹不得。
　　当你很想放下工作，走全职服事的路时，神却仍要你留在原来的公司三年五载，让你对工作很不耐烦，使你怨神为何不赶快呼召你？
　　《荒漠甘泉》有这样的一句话：「我们求主加增我们的信心，神却使我们伤财、害病、失业、遭难，逼我们比前更运用信心。」
　　耶稣也常说「似非而是」的反面的话。祂说：「凡自己谦卑像小孩子的，他在天国里就是最大的。」（太十八４）
　　祂说：「正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命，作多人的赎价。」（太二十28 ）和世人以小的、穷的、低贱的服事大的、富的、高贵的不同。
　　耶稣说了很多「正言若反」的话不胜枚举。所以当你觉得环境不顺，期望和事实背道而驰的时候，可能是上帝要藉环境造就你。
　　保罗也说：「我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我甚么时候软弱，甚么时候就刚强了。」（林后十二10 ）
　　在「软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦」的时候，别人可能愁眉苦脸，保罗反而喜乐；软弱时反而刚强，保罗也是一个体会「正言若反」的人。
　　反面的环境正是上帝反面的恩典，不要怨叹上帝给你不好的环境。反面的东西可能会为你带来更好的结局。
　　上帝不会刻意和你唱反调，而是祂的意念高过人的意念，有一天你会为反面的遭遇感谢，因为反面的事情却带来更正面美好的结局！
文章来自：心灵鸡汤

我的母亲去世已经27年了，但是过去她同在时的点点滴滴，她说过的话；却依然清晰。

母亲的爱心，忍耐和宽容量是很大的，有时候明知道被欺负被骗吃亏了，她竟然会阿Q的说：“感谢主，我可以平安入睡，因为亏负人的不是我！”

而她的“不重小我，成全大我”的行为是令我至今仍然佩服的：

我年幼失父，一名富有的亲人怜悯母亲和我是孤儿寡妇，即把他位于加冷路的其中一间五金行大栈房（移民厅现址）的后半部无限期的免费给我们住。那栈房面积约有两间四房式组屋大，母亲说只住我们两母女太浪费，于是在那亲戚的首肯下，堂伯一家七口，堂叔一家五口也陆续从偏远的甘榜搬了进来，大栈房内瞬间就从一个冷清的大空间变成有三个木板大房间的住所了。

约莫过了一年吧！一天，一个远房亲戚上门找我母亲商量，说是经济困难，无法付房租，能不能让他们也在这里住下？眼看当时的大栈房已经没有可能再腾出空间隔出一个能容纳他们一家六口的房间了，但这么为难的要求结果还是让我母亲“解决”了，那就是搭建一间只有一张双人床般大小的迷你小房间给我们母女俩，而我们原来的房间就让出来给他们一家六口。。。。

就这样，因着我母亲这位寡妇的被怜悯，多人也可以得到生活安定，大栈房主人顺理成章成了大慈善家。四户人家共二十一人（后来堂伯又添一名幼子），热热闹闹，风风雨雨的同住了八年左右，才因为政府征用土地；各自分配到属于自己的组屋。

经文: 「上帝的国，不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。」（罗马书十四：17）「但愿使人有盼望的上帝，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。」（罗马书十五：13）

忘记几年前了，有一次，回去中国发展的弟兄向我们表示需要一笔钱做生意，于是我们几位弟兄姐妹就凑了五千块给了他。之后就几乎忘了这回事；也没想到他会还。

你有没有想过为人父母只是一个很短暂的任务，想起来都叫人吃一惊。我们实在可以跟自己的孩子一起的日子并不多，一天算一天，转眼就过去了。你有没有算过你尚有多少日子可以尽你的为人父母之天职呢？

如果你最年幼的孩子今年五岁，你可以预计十八岁那年他就会展翅而飞，那就是说你还有十三个年头，或者一百五十六个月，或者说四千七百四十五天的日子！我们都知道日子飞逝，一转眼间你这个全天候的父母职份就要成为过去，所以，我们都应趁早做为人父母的定期检查。

你到底是个怎样的父母呢？
很多时我们只关注到孩子们的行为表现如何，却忽略了我们自己的表现。也许我们该从孩子的角度来检讨一下，我们的行为了。曾经有一项调查向十万个孩童问及他们最希望父母做到些什么事，下列是十个最热门的答案请你逐项评估自己到底已做到的有多少。

1）孩子们希望父母不要在他们面前争论。孩子们不一定照父母口说的话行事，却很会模仿父母做的事，所谓口教不如身教。你是如何处理别人不一样的意见呢？当你们表达不同的意见时是否可以做到不攻击对方，不强辩？如此，你的孩子也就学会如何控制他们的怒气，并且知道化解冲突的正确途径是如何。

2）孩子们希望父母公平对待家每一个成员。公平对待却不一定指给每一个孩子完全一样的处理方法。每个孩子都有其独特性，但却同样需要爱和了解。你必须检讨一下你和每个孩子的关系如何。

3）父母要诚实待人。当父母叫孩子向电话推销员撒谎说不在家时，他们可能已在孩子的心目中留下一个坏榜样。你说的是否诚实话，句句属实？

4）父母要能包容他人。当父母懂得包容之道，孩子就学会接纳他人。你是怎样向你的孩子示范包容之道呢？

5）父母喜欢邀请孩子的朋友来家。纵使他们这帮人在你家胡搅，起码你知道你的孩子在那□。要把家开放，尝试去认识你孩子的每一个朋友。

6）父母要培养一家人团结的精神。在孩子踏入青少年期，如果他与家人的关系好像一个球队那么亲密，父母对他的影响力就很重要。你如何培养这种团结的精神呢？

7）父母要乐意回答问题。你曾否对自己懊恼，因为你对孩子说这话“我现在没空，等下再谈吧。＂然后你再没有旧话重提。请你从今天开始好好的回答孩子的问题，倘若不懂得如何答覆，不妨直说，试著去为他找寻问题的答案。

8）在必要时父母可以管教孩子，但切勿在人前责骂。尤其是不可在他的朋友面前教训孩子。孩子们确实需要父母告诉他们什么事是可作和不可作。不要翼望他们自觉性的去作该作的事情。

9）父母要看重孩子的优点，不要单单方面指出他们的弱点。看自己孩子好像一幅拼图在完成之前，你要专注在已拼好的图画，不要光看还未拼好的部份。列出孩子的长处，在适当的时机加以鼓励是很重要的。

10）父母的想法和做法要前后一致。我们有时难免飘拂不定，但要试著努力做到言行一致，始终一贯。偶然一次的不一致不会给孩子造成太太的损害，但他们一定要感到你的疼爱和你所定的限度是始终如一，给孩子一个明确的范畴其实是给他们更大的安全感。想想看在那些方面你可以改善以致于能言行一致。

你的得分如何呢？希望你从以上的锦囊有所学习，不要成为孩子眼中的问题父母。记著常常检讨你为人父母有没有需要改善的地方，并数算自己可以为人父母的年日还有多少。

作者：寇蒂亚及戴维亚; 译者：吴怡静

听见这首歌，感觉回到从前，这是在青年团契时常唱的诗歌。

耶穌过去的时候、看见一个人生來是瞎眼的。
耶穌说了这话、就吐唾沬在地上、用唾沬和泥抹在瞎子的眼睛上、
对他说、你往西罗亚池子里去洗，他去一洗、回头就看見了。
约翰9：1，6－7

有个下午，一位小男孩正在一个木头野餐桌玩的时候，一根小木刺插到他的指头里。他哭着打电话找他作牧师的爸爸。他正坐在办公室里。小男孩说：“爹地，我要神帮我把刺拿出来！”
爸爸說：“去找妈妈，她可以帮你把它拿出来的。”
“我不要，”小男孩坚持说，“我要神帮我拿出來。”
“为什么你不相信妈妈来做呢？”他爸爸问说。
“因为当妈妈拿刺出来的时候，会痛。如果神自己拿出来的話，就不会痛。”
当这位爸爸那天晚上回到家的时候，他看到他儿子还在为那疼痛的手指在哭泣。这爸爸不管儿子如何抗议，就是把那刺拿了出来。是有一点痛，但却是完全的解脱。

我们可以从这件小故事学到两个真理：
第一，神有时候会让別人介入我们的医治过程。祂使用人来医治人－祂的方法包括医生，辅导者的工作，和其他祷告的人。你应该让神借着他人来帮助你。求神带领你到最能有效帮助你的人那里，使你得到身心灵的痊愈。
第二，医治的过程有时候是会有一点痛苦的。疼痛通常是暂时的。物理治疗者可能会要你移动会酸痛的肌肉。伤口在手术之后还是会痛。辅导过程中常常会开启过去的伤口，需要被刺穿，使得医治得完全。我们常需要意愿忍受短暫的痛苦，以得到永恆的平安，喜乐，安慰，使我们能得医治。好消息是当我们得到医治之后，那伴随着医治的疼痛就会过去，甚至被遗忘了。
从各种神带给你的人和事中，寻找祂的医治吧！

反省：神可以有各种的医治方法。

圣经里的5位女先知.

米利暗：Miriam 【出15:20】 亚伦的姐姐，女先知米利暗，手里拿着鼓，众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。

底波拉：Deborah 【士4:4】 有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。

户勒大：Huldah 【王下22:14】 于是，祭司希勒家和亚希甘，亚革波，沙番，亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻。沙龙是哈珥哈斯的孙子，特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。

挪亚底：Noadiah 【尼6:14】 我的神阿，多比雅，参巴拉，女先知挪亚底，和其余的先知要叫我惧怕，求你记念他们所行的这些事。

亚拿：Anna 【路2:36】 又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，就寡居了。

这张相片是两个星期前，洁宁透过女儿牧心交给我的。（谢谢洁宁）

相片中是我和我的主日学学生和其中两位的家长；拍摄时间是今年复活节。

当天许牧师为教育事工安排了一项活动，就是到附近的组屋区分发复活节面包，毛毛虫书签。

坦白说，以我的性格，要沿家挨户的敲他人的门是很为难的；但身为老师，唯有硬着头皮啦。

感谢主，整个过程相当顺利，许多屋主都很友善，我也可以很从容的向他们解释来意。同时又能够观察到我的学生们个别不同的性格：有详细说清楚又做得很认真的，有一言不发，只要快快把东西分发完就交差的，也有从头到尾都搞不清楚状况的。。。。。

其实，我们大人的处世态度不也如此吗？

虚 心 的 人 有 福 了 ， 因 为 天 国 是 他 们 的 。

“ 娃娃看天下”是我很喜欢的漫画！ 其次是“花生”。

这漫画里头的小孩有很悲天悯人，胸怀普世的，有整天只想赚钱的，有一心只要当个家庭主妇的。。。。。，童言童语，耐人寻味。

如果哪位有兴趣看一看，可以跟我借。

神不会问你开什么车，

祂将问你载过多少没有交通工具的人。

神不会问你的房子有多少平方呎，

祂将问你家里接待了多少人。

神不会问你壁橱内有多少衣服，

祂将问你送了多少衣服给没衣服穿的人。

神不会问你薪水多高，

祂将问你是否得之有道。

神不会问你在公司的头衔，

祂将问你是否尽力作最好的表现。

神不会问你有多少朋友，

祂将问你成为多少人的朋友。

神不会问你住在什么社区，

祂将问你如何对待你的邻舍。

神不会问你的肤色是什么，

祂将问你有怎样的品格。

作者：rainbowvalley（天空部落）

问候

阿通去医院探望生病的教会会友,他已在那住了一个多星期了.

金句：神看顾以色列人，也知道他们的苦情。——出埃及二章２５节
　　很久以前，当以色列百姓在埃及地定居之后，因为他们敬畏神，所以神使他们凡事兴盛。然而四百年后，新的法老王继位时，情况就不妙了。
　　这天，法老王坐在尼罗河上泛舟，他看见在岸边牧羊的以色列人，过着幸福美满的日子，心里妒忌无比。
　　大臣们纷纷献计，要法老王下令，使以色列人当奴力，做苦工。
　　于是，以色列人开始了痛苦的奴力生涯，他们日以继夜的砖块，建宝库，开运河，却依然止不住埃及人，对他们无情的鞭打。
　　这天，法老王坐在王宫平台大吃大喝，又看见日益增多的以色列人，于是心生毒计，下令杀死所有以色列家新生的男婴。
　　粗鲁的埃及士兵，挨家挨户抢夺以色列男婴。母亲们断赐的哭声，画破了长长的夜空。　　昏暗的巷口，有一个慌张的人影，那正是以色列男子暗兰。暗兰的妻子，刚生下了一个小男娃娃。他在回家的路上，不断呼求神看顾小宝宝平安。
　　暗兰的家除了新生的宝宝之外，还有一个叫米利暗的女孩，是暗兰的长女，以及小哥哥亚伦。而暗兰的安子，正在房里哄着宝宝睡觉呢﹗
　　小宝宝已经满了三个月，家里再也藏不住了。可惜的埃及士兵，到处搜捕以色列男婴，暗兰一家，只有求神为宝宝开出一条活路。　　当晚，他们连夜赶制了一个不透水的小篮子，铺上软绵绵的毛毯，看起来好舒服呀﹗可是，他们为什么又不停地擦眼泪呢？
　　夕阳西下。米利暗和妈妈来到尼罗河畔。为了躲避士兵的追杀。只好将宝宝装进竹篮里，送到尼罗河来。他们祈求神将宝宝送到一个平安的地方。
　　凑巧，埃及公主到河边来洗澡，竟然发现了竹篮里的秘密。于是决心收养了小宝宝，并且给他取名叫摩西。
　　聪明的米利暗鼓足勇气，向公主介绍妈妈是最称职的好奶妈。公主满心欢喜，请他们代为照顾，等孩子三岁之后，再送回王宫。
　　这真是不可思议的一天，神奇妙地改变了一切，小摩西重回自己温暖的家。
　　时间过得很快，小摩西一天天长大，他从父母那里知道自己是以色列人，并且认识了独一的真神。
　　满三岁的那天早晨，米利暗和妈妈牵着摩西的小手步向王宫，将他交给公主，更将他交在神恩典的手中。
　　默想：
　　1. 为什么暗兰一家不断呼求神看顾小宝宝？
　　2. 神如何奇妙改变一切？
　　3. 米利暗鼓足勇气做了什么？

“但义人得救，是由于耶和华。”（诗37；39）
　　1861年，美国南北战争时候，林肯手下的一位将领，因见形势恶劣，胜负难分，心中甚觉胆怯。自我安慰似地对林肯说:“我想上帝可能是和我们北方站在一起的。

星期天晚上，和启森一家及两对我们从前教会的好友：荣建夫妇，志强夫妇一起为曾经在新加坡生活，后来回返中国发展，现在又因为孩子的教育到新加坡定居的殷军与赵晓辰一家子（左2，3，6，7）洗尘。
他们夫妇俩早已是生命堂的会友，孩子也在生命堂行过幼洗礼。殷军因为工作下星期必须回到北京，孩子则将留在这里读书，由太太照顾。
在中国;他们几乎完全脱离了教会生活，这次回来；希望我们的团契可以在信仰上面帮助他们成长。

　有两个秀才一起去赶考，路上他们遇到了一支出殡的队伍。看到那一口黑乎乎的棺材，一个秀才心里立即“咯登”一下，凉了半截，心想：完了，活见鬼，赶考的日子居然碰到这个倒霉的棺材。于是，心情一落千丈，走进考场，那个“黑乎乎的棺材”一直挥之不去，结果，文思枯竭，果然名落孙山。

美国各州每年都会举办农产品大赛，各郡的优胜者可以参加各州的总决赛，最后的优胜者可获得象征首奖的蓝带(blue ribbon)。 James Bender在其「如何说的更好(How to Talk Well)」一书中，曾提及一个种植玉米获得蓝带的农夫的故事。
经常，这位农夫所种植的玉米，都会获得州冠军蓝带奖。有一年一位报社的记者采访了他，并且从他身上学习到他种植玉米的诀窍。这位农夫的秘诀很简单，就是和他的邻居分享他的玉米种子。
「你怎么可能把你的玉米种子分送给你的邻居，然后每年一起和你参加农产品大赛呢？」记者不解地问道。
「为什么？先生」这位农夫反问道：「难道您不知道吗？风从这块玉米田传送花粉到另外一块玉米田，使玉米成熟。如果，我的邻居种植的是不好的玉米种子，经由花粉的传送，会持续使我的玉米质量日趋下降。如果我想要种植好的玉米，我必须把好的玉米种子送给我的邻居啊!」
这位农夫非常了解生命之间的连结相关性，除非他邻居的玉米质量改善了，否则他也无法改进他所种植玉米的质量。在其它的地方道理也是相同的。那些想过著平安生活的人，必须先让他的邻居也获得平安；想要活的好的人得先帮助别人过的好，因为一个人生活的好坏在于生活中所受到的感动。那些想要过快乐生活的人，就会先让别人快乐起来，自己自然就快乐了，因为每一个人的幸福喜乐是与其它人的幸福喜乐相系在一起的。
从这个故事我们学到的是：如果我想要种植好的玉米，我必须先帮助我的邻居种植好的玉米。
这是"施比受更为有福"的具体证明. 今天的世代变得混乱不堪是因为人把一些基本的道理撇弃了,只想自己成功,不顾别人,甚至踩在别人头上往上爬,到头来害人害己.就这点来说,比起这位老农夫还真差得远了.

廖启智，陈敏儿的小儿子，文诺，于零六年四月五日零晨一时，主耶穌 用祂温柔的手接诺诺回天家去。诺诺一面安祥，嘴角带笑，我们怀着 感恩的心跟他道別，深知他日必在天家再見。 廖启智夫妇亲自执笔，并辑录当日安息礼的片段及一家人的生活短片 ，制成《小麥子》，道出对爱子诺诺短暂五年生命的真情感受，与大 家分享这个不一样的生命见证。

「小麦子布道会」上，艺人廖启智和陈敏儿夫妇分享细说爱子诺诺短暂5年的生命故事。 当晚会上透过影片「小麦子」，将他们一家人的生活经历以及诺诺与癌症搏斗的心路历程展现出来。

以下是陈敏儿的分享：

「我不是一个勇敢的妈咪，也不是别人看为伟大的妈咪。记得当诺诺在医院接受治疗的几个月，不断的出入医院，甚至在医院陪伴他一起睡，我觉得很辛苦，我不只一次想过当逃兵，因为家里还有两个大仔等着自己照顾。从诺诺有事开始，他们好像变了孤儿一样。」

「什么可以令到我们爱子离世的一刻平静安稳？这是一个神迹，耶稣是能够改变人的生命，在生命里可以看到耶稣赐给人的力量。一个快要崩溃的爸爸可以在爱子离世时站起来安然接受，还能说声：『诺诺bye bye，感谢神！』第二是能够看到诺诺的血斑完全退了，他的笑容留在这一刻，带着微笑地离去。」

「我们内心的平安是源于我们的盼望，我们相信分离是暂别而不是永别，日后我们一定可以跟这个可爱的儿子在天家团聚。也因着这个盼望，我们在诺诺的安息礼拜中面带笑容，没带着眼泪。」

(资料来自真证传播)

有人传给我ㄧ篇英文故事,觉得发人深省,就把它随手翻译出来,跟大家分享:

一杯水到底有多重?
一位讲者对著听众在谈如何面对压力,他拿起一杯水,问道:「告诉我,一杯水有多重?」听众们的答案可真够瞧的,从廿公克到五百公克都有. 讲者说出了答案: 「一杯水秤出来的重量不是答案,真正的重量是要看你打算举著它多久!」

「如果说只举一分钟,那不算什么.要是举上一个小时,保证让你手臂酸麻.要是硬撑著举一天,就可能要为你叫救护车了. 不管你打算举多久,杯子本身的重量没变, 只是举得时间越长,感觉上它变得越重.」

讲者继续说道: 「我们所面对的压力也是如此;要是我们一直把重担背在背上,当它变得越来越重时,迟早会被压垮的. 就像这杯水, 要是能放下它,休息一阵子再拿起来.体力恢复了,我们就可以继续做下去.」

「你今天下班之后,回家之前,把工作的担子放下来,不要带回去.明天早上再扛回去也不迟. 总之,不管你有什么重担,尽可能把它放下来,等你休息过了再来面对它.生命是有限的,不要浪费了.」

想想也真是的,我们经常面对许多人生中的重担,觉得沉重得要死.而且是越来越重.但是, 是真的那么沉重吗? 还是我们不懂得如何休息,在恢复体力之后,再来面对.

不然真的会被重担压垮了,即使这个压力在开始时只有一杯水那么重(或说那么轻),到后来因为从来未曾放下休息,心力交疲再也无法承担了.
转载自：山行文化网

一个人来忏悔室向神甫忏悔自己的罪，这几年他从堆木场偷过许多木头。
“你拿了多少？”
“我自己可以盖房子，儿子和女儿盖房也足够。还准备在湖边盖间小别墅。”
“罪孽深重啊！得立个大功方能赎罪。你以前盖过修道院吗？”
“没有，神甫。如果你定出计划，我倒可以搞到木头。”

以真从泰北回来，告诉我许多发生在那里的大小事。

有特别气质的中国女歌手：袁泉
唱一首有特别气质的歌曲

朋友告诉我：她的外婆老年痴呆了。外婆忘了外公，忘了她从小一手带大的外孙外孙女们，只记得自己的女儿，每次看到她，脸上都会露出笑容，叫她“毛毛，毛毛”。

宝金
baojin

不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。

美女姐姐
葡萄园团契
生命堂
毅诚
桂芬